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教会新增三位圣人勇者和先驱人物

2014-4-4 14:50:10 不详 佚名 【字体:

教会从4月3日起又多了三位圣人,他们分别是:若瑟·安谢塔(Giuseppe de Anchieta)、方济各·德·蒙莫朗西(Francesco de Montmorency-Laval)和降生成人的玛利亚(Maria dell'Incarnazione)。教宗方济各4月3日接见了圣座册封圣人部部长安杰洛·阿马托枢机,接受了他的报告,将上述三位圣人列入普世教会敬礼的对象。教宗将于4月24日在罗马圣依纳爵·罗耀拉堂为安谢塔的封圣主持感恩弥撒。4月3日当天,教宗还授权给圣部颁布其他法令,内容涉及另外4位新圣人、一位真福和8位上主的仆人及婢女。

三位新圣人都致力于为弱者、原住民少数群体和传教使命服务。他们是先驱者和勇士,即使在最黑暗的时刻,也能够跟随十字架的光。玛利亚·古约特(Maria Guyart)就是这样的人,她于1599年出生在法国图尔一个面包师家庭,虽然已经意识到自己的修女圣召,但依然听从父亲,嫁给一个小丝绸厂的老板。他们的儿子出生后几个月,古约特就成为寡妇。负债累累的她开始经商,并且掌握了非凡的管理才能。在十七世纪以男性为主、妇女被边缘化的社会,她成了一名真正的企业家。然而,她对耶稣的深刻信德,一直在指引着她,多年后,她的信德把她带向一种默观的生活,以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。1620年之后,她经历了天主圣三的神视,11年后她将儿子托给妹妹抚养,自己加入圣吴苏乐女修会。随后,她改名为降生成人的玛利亚,渐渐拥有了外出传教的愿望。她的目的地是魁北克,在那里,她建立了一座修院,学会了印第安方言,为原住民编写要理、语法和词典,并且照顾儿童,抚养和教育他们。1672年去世后,她留下一个约30名修女的团体,而“加拿大的圣吴苏乐女修会”可能就是从这个团体衍生而来的。今天,降生成人的玛利亚,被视为魁北克天主教会的母亲。

方济各·蒙莫朗西的事迹也类似,他是魁北克教区的第一任主教,也生在法国,生于一个非常显赫的家庭。他曾就读于耶稣会学校,1647年晋铎,在埃夫勒教区做了6年的副主教。但是,他与传教士接触使他走上传教的道路,成为中印半岛东京 (越南)的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下,他无法行使自己牧职。去遥远国度传教的激情已经点燃,方济各于是转道加拿大传教。他被祝圣为主教,于1658年被任命为新法兰西的宗座代牧。到任后,他立即展开加拿大教会的工作,成立了教区、医院和学校。他保护被奸商剥削的印第安人,争取原住民和欧洲人之间的和睦共处,并且不屈服于那些试图以法国模式建立国教的人。1676年,他批准成立了“圣母女修会”,这座修会并不闭门隐修,而是致力于教育,为当时的教会而言这的确是一则新闻。方济各生活艰苦、朴素,直到晚年依然习惯睡在地板上,凌晨两点起床,四点半为魁北克工人主持弥撒。他的诸多奉献最终结出了硕果: 堂区从5个增至35个,司铎从24位增加到102位,修女从22位增至97位 。

最后一位新圣人号称“巴西的使徒”,这是若望·保禄二世1980年册封若瑟·安谢塔为真福时赋予他的称号。安谢塔是一位耶稣会士,1534年生于西班牙特内里费岛的圣克里斯托瓦尔-拉古纳,在葡萄牙科英布拉毕业后,1553年被派往巴西。这里便成为他真正的故乡。他与当地人缔结了深厚的爱:在圣萨尔瓦多-德巴伊亚,他学会了当地部落的语言——图皮语,这成为印第安人皈依教会的关键。正是安谢塔用图皮语出版了第一本语法书,以及祈祷和歌咏手册,以至于今天他被视为巴西文学的创造者。他也是圣保罗市和里约热内卢市的创始人之一。42岁那年,他成为巴西耶稣会第五任省会长,任职11年。数年后,他在莱里提巴(Reritiba ,现名圣埃斯皮里图)去世。



文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=787598

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